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ub8娱乐网址:谢亚萍:传统工艺的智慧

发布时间: 2020-10-14   来源: ub8娱乐网址  

《2020中国手工艺消费市场调研陈诉》年,“打造品牌,提升品牌知名度”成为手工艺从业者最重要的成长偏向。品牌是增加手工艺品附加值最有力的途径之一。

g天,《手工艺品牌生长之路》出版。这是由四川美术学院主办、《中华手工》协办的——“西方传统手工艺创新品牌策划与治理人才培养工程”成果之一,汇集了国内30位手工艺理论专家和手工艺品牌从业者的教学内容。我们将陆续选择部门内容出版,为读者提供信息。

谢亚萍

四川美术学院艺术教育学院院长、教授

01

Q

你对“品牌”有什么想法和体会吗?

十一年前,一部《商标的世界》电影获得了奥斯卡感动与短片奖,塑造了由200多个品牌和商标组成的世界。今天,我们理解了品牌,也常常理解了品牌背后的故事。换句话说,所有品牌背后都有一个让人遐想,让人回应的故事。

品牌背后的故事是手工艺与设计的关系。我曾经努力的笑着说,需要设计的不是手工艺,而是设计需要手工艺,因为设计需要手工艺来讲述这个故事。如今,很多与手工艺品相关的奢侈品牌,比如爱马仕,之前都在成都展出过一个新开发的品牌“H”,而这个品牌的产品实际上是利用了爱马仕皮具的下脚料。成都的展览通过展览部署和品牌故事传达了成都的皮影戏、砖墙和休闲生活方式。

另一个奢侈品牌路易威登,100年来一直以旅行为品牌核心。所以你会发现所有品牌背后的文化价值观才是重点。今天,越来越多的高级手工艺品与奢侈品相互帮助,创造了一种新的传播形式。

品牌文化和设计的可能性很多。中国现在缺什么?我觉得欠缺的是基于公开课传播的优质文化输出。

02

Q

传统工艺和今天的工艺有什么联系?目前手工艺品发生了哪些变化?

我对传统的理解有一个特别曲折的过程。因为十几年前,我去了一些原始村落,包括西双版纳的一个原始村落。村里人平均身高不到1.5米,全村没有厕所,吃的是生鸡血。

这是称之为绝对传统的唯一方法吗?不是。有些社会变化很快,有些社会变化很慢。但本质上,传统更像是冰山。大众看到的是上面的融部。其实文化是根深蒂固的,就像人类的品味一样。

几年前,四川美术学院在法国举办了一个展览——“中国餐饮设计文化展”。在跨文化交际中,饮食文化在现代文化中起着重要的作用。即使所有工具都解体了,“食物文化”也很难解体。

韩国的一些人类学展览也有类似的优势,比如“盐”展。盐是我们的日常必需品,但是韩国艺术家对盐的艺术形式做了大量的研究,让我们可以在生活中找到各种有趣的盐的形式。现在很多品牌都是用这种方式,以展览的形式讲故事,来传播自己的品牌。

就工艺品品牌而言,西方有很多文化故事。如何讲述这些文化故事,必须建立在丰富和理解传统的基础上。比如竹编,我们可以看到不同的编织方式,以及对材料的各种研究,这些都是未来制作工艺品牌传播时的故事来源。

换句话说,品牌的瓶颈就是故事太简单,没有专业内容。所以要用品牌故事去思考中国文化品牌的传播,才能真正讲好传统。如果你想成为一个有创意的品牌,里面有宋瓷的风格,但你真正了解瓷品牌风格的却很少,这会制约你的产品创新和品牌创新。所以我们对传统了解不多,但太少。

事实上,我们很难定性地表达今天的工艺。传统手工艺一般是武术的产物。比如竹编技术制作竹篮或篮子,就是从非物质到物质的对应形式。相反,如果我们要覆盖这个工艺,对象就没用了。即使我们接受同样的方法去覆盖一个人,它也会消失。有什么新方法吗?当然有,因为有很多关于今天手艺的故事。

今天的手工艺本质已经不是带着一种物质输出了。北京粉丝是国内粉丝领域的领先品牌。北京范有双层设计中心。一开始不知道楼上怎么用。爵后楼上开了一个手工做粉丝的体验空间,效果很受欢迎。在今天的手工业品牌中,手工业不是基于单一的产品价值,其产品可能附属于人们能够理解体验的部门,这也是工匠专注于身体的部门。

今天,当我们了解到技术的智慧时,我们也可以看到技术中有许多重复的东西,从而获得一个从量变到质变的结果。当工艺与人有关系时,它可能发生在我们身体难以习惯的行动中,或者无意识的运动中。人肯定会通过这个重复的动作而改变。反复试错,反复控制。

03

Q

“创新”是一个老生常谈的话题。传统工艺品牌的创新可以从哪里切入?

很多时候,我们对流程的理解其实是根植于大量实用的简历中的。这种简历其实在人类学中有一个观点,叫做地方性知识。

这种本土知识只是手工艺品牌中的一个重要部门。比如前年四川美院给梁平做了一个小礼包,在他苦苦争取名字的时候,才知道梁平年画的开篇过程和其他年画不一样。

开脸不仅是一门手艺,更是一种民间仪式。比如土家婚礼——,一个姑娘脸上的绒毛一根一根的用线拧下来。人生的不同阶段进入新的领域。满月,百日,成人礼,结婚,葬礼,开脸,都是个人生活的节点。在开脸仪式后,它传达了吉祥的信息。于是,梁平的小礼包就取名为“打开你的脸”。

这是中国民间艺术的一个重要组成部分。人们对优缺点的文化匹配可以使它得到独特的理解。许多过程是独特的,但也有许多过程是成组的。尤其是在面对夏布、手工造纸等一些工艺时,本质上是一种非常低档的产品。

对于这个低级产品来说,更像是一个群体,一个普通的群体。从某种意义上说,进入门槛越低,未来可能的附加值就越低。如何提高其附加值是一个更有价值的创造,也就是突破性的偏向。

中国有一个叫“勤奋行动”的非政府组织,一直在开发一些传统文化元素的产品。比如在纸制品中加入雄黄标识,就可以将纸制品包裹在一些高档的衣服里,防止虫子吃。

事实上,今天的品牌创新可能更多地植根于不同领域的创造。其实在很多情况下,手工品牌并不是一个大规模的东西,但是一些比较小的品牌的运营可能会保持一种良性的运营模式。人不需要太多,有自己特有的品味。

苏绣是中国重要的工艺美术之一。苏绣年产值约13亿元。在外交会议上,苏绣总裁姚建平用苏绣的典型刺绣方法,逼真地绣出了英国女王的肖像。

苏绣的另一位大师梁雪芳年纪很大,擅长绣写意荷花,艺术创作大胆。另外,辽宁省博物馆或者故宫博物院想要模仿皇帝的衣服时,也可以用苏绣来制作。

当一个地方工艺有一个不同的维度时,它的成长是动态的。这种手艺能有出差的样子,才能被很好的覆盖。因此,多样性是这一过程中的一个重要标准和技术尺度。

购买商品,只要不是生活必需的,都要有消费语境。文化产品必须有消费语境。中国传统文化讲究“顺乎自然”、“用得其所”,产品应该是价值的体现。

除了价值观,仪式也是一种身份。比如我们对竹子和茶叶的认可,不是产品本身,而是有文化含量的工具。

04

Q

在你看来,传统技术适合做品牌吗?如果合适,有哪些注意事项?

经济学家舒马赫的书《小的就是优美的》提出了一个非常重要的经济思想。至于未来的增长趋势,舒马赫认为紧凑型机组可以充分发挥当地人力消耗低的优势,从而出现新的生活方式。

工艺品品牌特别适合这个规模。那种小而低耗的资源和消费模式,还是大多数手工艺品的真实需求。

其实中国的手艺或者说全球的手艺都是人与地的关系。在海外的一些农村地区,有很多地方可以保留其相对完整的工艺,生产出一套与现在人们生活相关的产品。

然而,在中国,今天的旅游产品是一个大市场,但没有地方的痕迹。它们只是简单的转化成一套符号,而不是被做成现代人越来越能理解的现代生活的产物。

同时我们也看到,还有很多不可替代的过程。过程中难以理解的地方语言必须挖掘出来,做成文化传播。一个工艺一定要有很多技术和文化体系,而文化体系正是品牌需要挖掘和坚持的。

如今,许多人正在使用传统工艺作为他们品牌的基石。这个基石可能有三种风格。

第一个是基于一个基本图形模式的表达。例如,《唐宓汉赋》就是一个早期的参考形式。

像爱马仕这个奢侈品牌的丝巾系列一样,它借用了来自世界各地的各种神话故事和艺术家形象。巴黎有个化妆舞会,路易十四传;在中国,有体现苗绣风格的百褶裙。每年都有两个系列的丝巾问世,每个系列有12个不同的设计名称,其中6个是全新的设计,另外6个是在原有设计的基础上设计的。它坚持一些品牌装具的设计,以及图形的构图和配色,进而探索一些新的文化领域。使用这种方法,图像的通知获得了新的价值。

二是对知识体系的理解。设计师张肇达找到了许多苗绣大师来制作刺绣品,但当他们出现在时装秀上时,却是反着绣的。刺绣的外观很光滑,但反面其实有很多线。他为什么把衣服上的线露出来?其实我想展示一下苗绣过程中不同的知识体系。

第三是价值观。手工艺品和奢侈品的结合几乎是自然的,大多数购买路易威登的人购买的更多是自我认可的昂贵品质和价值带来的身份。

路易威登为他的行李搭配了各种旅行方式,并推崇从旅行中获得不同生活方式的态度。这是一个品牌的重要观点。因为只有更多能用于各种场景的品牌才能产生真正的艺术。

为什么近几年植物染色开始流行?因为随着生活水平的提高和对食物宁静的关注,生态价值越来越成为决定产品质量的标尺,没有人会购买带有宁静隐患的危险产品。

重庆轻纺集团是造纸品牌,其整体品牌战略是低价追踪。四川美术学院提出了“宁静”品牌新战略。

什么是和平?它是衡量和平、原材料和平和技术进程和平的尺度。我们发现有一个规律:品牌越低,其图形图案越丰富,品牌越高,其色彩倾向和控制力越强。

中国品牌要想成为国际品牌,有文化元素尤为重要。品牌策划可以是一个庞大的系统。然而,品牌文化中的价值观应该保持清晰、清晰和一致。

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